第2027章 年7月6日,希望读完,可能有帮助。

    以上,这就是社会的基本定律。

    暮然回首,中国才是一个真正公平的社会,因为总有一只无形的手在维护着社会的公平。

    纷纷纭纭,斗乱而不可乱也;浑浑沌沌,形圆而不可败也。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之,以利动之,以卒待之。

    夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

    以上是《孙子兵法》势篇和《道德经》中关于事物纷纭万相的描述,万相不离其宗,就像世间人事,看似恢弘复杂,拨开表象的云雾,拆解其结构,最后浮现出的基本都是利益。

    做事也有三个境界。

    第一层:我们知道对方在说谎。

    第二层:对方也知道我们知道他在说谎。

    第三层:我们也知道对方知道我们知道他在说谎;

    但是我们依然允许对方光明正大地撒谎。

    这就是做事的最高境界:平衡。

    很多时候,我们明知道自己在说套话,我们也知道对方在说套话,大家都知道彼此在说套话,却还可以一起心知肚明、正儿八经的说套话,这就是形成了一套既定的社会秩序,而且维持了几千年。

    为了深刻说明这个问题,我们接下来做一个深刻说明:

    这个社会也有两套秩序,一套是“显性秩序”,一套是“隐性秩序”。

    “显性秩序”是普罗大众的,教你安安稳稳过好这一生,让你不要多想。

    “隐性秩序”是少数人独享的,传内不传外,他们偷偷操控世界的运转。

    我们平时在学习课堂、短视频、大众书籍里看到的,都只不过是安抚芸芸众生的心灵鸡汤。

    而像帝王术、绝学、天机、真相等等,永远不可能在普罗大众中流传。

    为何我们都在喝“鸡汤”,却看不到“真相”?因为真理永远掌握在少数人手里,“真相”从古至今都是少数人才能掌握的。

    一个人成熟的标志,就是发现了这两套秩序的关系:

    “显性秩序”浮在表面,围绕“道德”展开,人人都只说不做,停留在口号和嘴里。

    “隐性秩序”潜在水下,围绕“利益”展开,人人都只做不说,只应用于实际行动。


    所谓“透过表象看本质”,就是指要穿过“显性秩序”去窥见“隐性秩序”。

    你看到的公平正义都是表象,社会的本质其实弱肉强食。

    所谓“看破不说破”,指的就是“隐性秩序”只可被默默使用,但千万不能说出来,一说就会惹祸上身。

    “显性秩序”是幌子,是大家互相标榜的口号,你要是完全按照这套秩序行事,必定会一事无成,而且被大家嘲笑。

    “隐性秩序”才是“本质”,你直接用就行了,要是非要把它说穿,就破坏了这两套秩序相辅相成的结构,肯定要受到惩罚。

    因此,很多真话是不能说的,你只要说出来马上就有灾难,因为你破坏了整个社会的运转秩序。

    要想推导事情的进展或者看透一个人,不能用“显性秩序”,必须要用“隐性秩序”。由于“隐性秩序”的维系都是靠“利益”,所以这套方法也叫“利益分析法”。

    所谓“利益分析法”,就是每遇见一件事,要迅速切割成不同的利益方,用每个人的切身利益推导每个人的行为,千万不要被他们满口的仁义道德所迷惑。

    切记:决定一个人的前途和命运的,表面上看是能力和机遇,其实是看他和谁形成了“利益共同体”,看他代表了谁的利益。我们平时所看到的那些风光人物,基本的都是利益团体操控的玩偶。

    弄懂了这个道理之后,我们能瞬间想通之前很多想不通的事:

    比如,很多人挂在嘴上说的全是“仁义道德”,张口就是要利他,但是内心盘算的一定是利益。因为一个人内心越缺少什么,就会越要展示什么。

    比如,一定要小心那些嘴上说话很好听的人,这些人内心盘算也往往更深。千万不要轻易相信一个人嘴里说的话,你只能看一个人的实际行动。

    比如,我们经常说这个人是嘴里一套心里一套,很虚伪。但是这种人往往在社会上混的开。

    为什么做实事的人往往总是吃亏?

    因为他们做事遵循了“显性秩序”,但“显性秩序”是只能说而不能做的。

    为什么说实话的人往往到处碰壁?

    因为他们把“隐性秩序”说了出来,但“隐性秩序”是只能做而不能说的。

    正是有了两套秩序,所以很多东西我们明明都知道它是假的,但照样可以做到视而不见,把它假戏真做。

    比如很多时候我们明知道自己在说空话,我们也知道对方在说假话,我们都知道彼此都在说套话,大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话,这就是形成了一套约定俗成的秩序……

    依赖任何人都是在自杀,你要多久才会发现,大树底下无大草,能为你遮风挡雨的,也同样也能让你不见天日。

    识人不必探尽,探尽则多怨。

    知人不必言尽,言尽则无友。

 



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