老方叔與謝大哥無奈對看了一眼，似乎一時半刻之間，也沒辦法想出
更好的方式了。
我眼看著時間已差不多，便向謝大哥索取方才請他準備的東西:
『謝大媽的姓名、出生日期、以及在那兒丟失七魄的路線和地址。』
謝大哥分成兩張紙書寫了給我之後，還不忘握著我的胳膊道:
『小莫！真得拜託你了！』
我則是對謝大哥點了點頭道:『謝大哥！我會盡力的。』
三稜仙門的祭禮可以說是隨性之極，也可說是古板之極。
隨性的原因，來自於在我們的祭祀當中，取得造化並相應的最大要素，
便是我們特殊的魂脈傳承。
遠古至今，那些飛黃騰達、顛沛流離的際遇，對於三稜仙門中人來說，
肯定是家常便飯了。
因此每一代的傳承者，都會根據不同時代所學，調整祭祀的流程、
文字、禮節，以便更能與本身的魂脈相應。
而古板的原因，則是三稜仙門當中的祭禮，一定得符合幾個條件。
一。大地的精氣(琮)
二。祭祀的對象(璧)
三。魂脈的連結(祖靈棍)
在天地之間，以人的魂脈作為連結，再以天地所生的產物酒水(植物)、
肉或脯(生靈)來獻祭，便是三稜仙門中的祭祀原理。
無論時代如何變遷、祭禮形式如何調整，但總會依足了這份魂脈中
原始心念的形態來行祭。
而我們莫氏一脈中的傳承之物，除了琮、璧、祖靈棍之外，還另外
加上了一個結印的方式–《聖人仙印》。
母親曾說過，由於遠古時期，我們莫氏一脈協助黃帝作戰立有大功，
因此黃帝在戰後，曾在我們部族舉辦的大輪祭當中，親自以中華之主
的身份，敕封給我們莫氏一脈《聖人》的身份。
聖人仙印呢，則成為我們莫氏一脈代代相傳的印記了。
說起來，我輕嘆了口氣。其他的事情我倒不敢多想，就光是謝大媽這
回事，若能夠有個園滿的結局，還真是謝天謝地了。
接著我捧出了木箱中的禮具後，便準備開始佈置行祭了。
這次的行祭在午時，為得是陽氣在中天聚頂時，要誠心地與太陽神
作出締結。
由於在這個時段，陽氣將會遍及整片土地，同時，也是運用陽氣
與五方土地神及山神作出相應的最好機會。
首先得將玉琮埋往土裡紮根，引大地氣息盤踞。接著再將祖靈棍置入
玉琮當中，表示將魂脈的傳承作為中樞。
最後再將太陽神、土地神、山神的玉璧，依續環入祖靈棍，指定獻
祭的對象。這個步驟完成後，便是準備祭祀的禮品了。
我取出了五只酒杯，恭恭敬敬地倒滿了黃酒，將其中一杯置於琮前，
另外四杯則妥置在院內四房成局。
而當年吸飽了江洋大盜砍頭血的饅頭，則成了此次的獻祭品。
由於麥麴所製成的饅頭，恰恰可以將那股遭砍頭的煞氣完整封入其中，
因此昨夜老方叔才與我建議，用這個當成祭品的話，一來能量較強，
二來也應該比較適合吸引出謝大媽的陰魄。
我緩緩地撥開一個灰黑的血饅頭，年久月累的風乾之下，血饅頭早已
如餅干似地一掰便碎開了！
接著小心地用手指將血饅頭均勻地捏成碎末，再慢慢的散成五個井字
的阡陌圖騰。
此時老方叔和謝大哥則是躲得遠遠地，再不敢來打擾我祭祀。
眼見著時間已經接上了午時一刻，剛好是陽氣入旺的階段，我便將衣服
整理整理，結起了聖人仙印朗聲道:
『三稜仙門中人莫彧，謹於良時良辰，締結太陽神。』
『締結東方青帝土公、青帝威神。』
『締結南方赤帝土公、赤帝威神。』
『締結西方白帝土公、白帝威神。』
『締結北方黑帝土公、黑帝威神。』
『締結中央黃帝土公、黃帝威神。』
說著便結印深深地一揖.....
可能是這一次的心態比起平時的祭祀要慎重得多，因此才剛剛行起締結
的禮而已，突然一股烘烘然的感覺，迅速脹滿了全身。
而心口那個仙旋，也不像平時祭祀般的那股微微颤動般，而是開始以
順時鐘的方向，緩緩地旋轉了起來.....
(本章完)
